《大學》
大學之道，在明明德，在新民，在止於至善。
【註】：學做聖人，首先，要找到自己活潑潑的生命，進而幫助他人也找 到他自己活潑潑的生命，最終要讓全天下的每一個人都能找到他 們自己活潑潑的生命。
知止而后有定。定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得 。
【註】：知道了學作聖人的最終目的在於讓天下每一個人都能找到他們自 己的活潑潑的生命，這樣，學習才有目標。有了目標，才有方向 ；有方向，就不會妄動；不會妄動，就能沉穩；能沉穩，就能思 考精詳；也唯有精詳的思考，才能完成目標。
物有本末，事有始終，知所先后，則近道矣。
【註】：事物的發展有本末、有終始，能掌握本末先後，這就對了。
古之欲明明德於天下者，先治其國；
【註】：古代那些為了要讓天下每一個人都能找到自己活潑潑的生命的人 ，都先讓他自己國家的人民都找到他們自己活潑潑的生命。
欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。
【註】：要做到讓自己國家的人民都能找到自己活潑潑的生命，就要先讓 自己家庭成員都找到自己活潑潑的生命；要讓自己家庭成員都能 找到自己活潑潑的生命，就要先讓自己找到自己活潑潑的生命。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。
【註】：要找到自己活潑潑的生命，就先要將自己的心鎮定下來；要將自己的心鎮定下來，就要先讓自己能清清楚楚地明辨善惡是非；要清清楚楚地明辨善惡是非，就要先知道善惡是非的標準；要知道善惡是非的標準，就要先接受聖人的教化；要知道善惡是非的標準的獲知，是來自聖人的教化。
物格而后知致，知致而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修；
【註】：得到聖人的教化，就能獲致善惡是非的標準知識；獲得了善惡是非的標準知識，就能夠清清楚楚地明辨什麼是善惡是非；能夠清清楚楚地明辨什麼是善惡是非，那麼我的心就能鎮定而不動搖；心鎮定不動搖了，才能夠找到自己活潑潑的生命。
身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
【註】：自己掌握了自己活潑潑的生命，才好讓自己的家庭成員也能夠掌握到他們自己的活潑潑的生命；自己家庭成員都掌握到了他們 自己活潑潑的生命，才好向自己的國家的人民推廣，好讓全國每一個人都能夠掌握到他們自己活潑潑的生命；自己國家的人民都掌握到了他們自己活潑潑的生命了，就可以向全天下推廣，好讓全世界每一個人也都能掌握到他們自己的活潑潑的生命。
自天子以至於庶人，壹是皆一修身為本。其本亂而末治者，否矣！其 所厚者薄，其所薄者厚，未之有也。
【註】：從天子，到一般平民百姓，都要以自己能掌握自己活潑潑的生命為根本。如一棵樹，根爛掉了，枝葉還能活嗎？該重視的，不重視；可以不重視的，卻看得比什麼都重要，天下沒有這般道理！要知道，仁、義、禮、智、信五常之德，是建立在活潑的生命上，沒有生命，也就談不上仁、義、禮、智、信 了。
《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》合稱為四書,由南宋朱熹作成《四書集注》 此後六經而一變為四書，成為宋儒之新經學。
《大學》，就是博大的學問，而大學之道包括了『明明德、親民、止於至善』三大綱領，『止、定、靜、安、慮、得』六個修養程序，以及『格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下』八個實踐條目。從內在的德智
的修養，到外發的建立功業，將一切做人的道理，闡發得詳明透徹。大學就是熔儒家道德哲學與政治哲學於一爐的博大學問。
《大學》簡介
‧分為經一章，傳十章。經是曾子作，傳乃曾子弟子作。
‧八條目：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。
‧三綱：明明德、親民、止於至善
‧六步驟：止、定、靜、安、慮、得。
《中庸》，是中國最精微而實際的人生哲學。所謂『中』，就是『不偏不倚、無過不及之名』的意思。所謂『庸』，就是『用中為常道也，天下之定理』的意思。中庸，就是中用的常道。以『性、道、教』為總綱，以
『致中和』為行為實踐的最高準則，以『誠』為內發的原動力，以期臻達天人合一的境界，成己成物的人生終極目標。
《中庸》簡介
‧作者：相傳孔子之孫子思所作。
‧講儒家的人生哲學：性、情、中和、忠恕、智、仁、 勇、誠。
‧與大學本為禮記中之一篇。
‧共三十三章，孔門傳授之心法。
‧中庸之道是支配中華民族數千年主要的思想。學
‧「博學、審問、慎思、明辨、篤行」張群以為養慧之法。
《論語》，是一部眾美兼陳的儒學寶典。有聖人傳道行教、講義論道的警語，也有與弟子們及當世學者問學論道的應答。無論是道德修養、行為規範、政治教化、立身處世都包容在內，涵蓋的層面，極為廣闊。用語的精簡明達，
說理深中肯綮。可以說，儒家學術思想的體用，都全部融在這部書中。在中國古代，這是一部人人必讀的書。
《論語》簡介
‧作者：孔子弟子及再傳弟子。
‧語錄體之祖。
‧孔子學說的代表文獻。
‧秦火後漢有今文魯論、齊論與古文古論。
‧其主旨以仁為中心。
‧今本論語乃張侯論共二十篇，分上下論各十，起於學而，終於堯曰，計五百零八章。
《孟子》，倡仁義，法先王，拒斥楊墨，尊王賤霸。有時候，用雄渾嚴正的語氣，闡揚聖道的精義；有時候，用幽默輕鬆的筆調，諷刺時政的缺失。隨事點化，妙趣橫生。特別是性善的學說，宣達了道德的本原：民為貴的思想，
點明了為政的重心。儘管在專制時代，不為君王所喜，然而，在唐宋以後，卻光芒四射地矗立學壇，受萬人禮遵。這是一部闡釋聖、發揚儒學的寶典。
《孟子》簡介
‧作者：孟子弟子筆記，孟子潤飾而成.
‧孟子七篇，分上下，計十四卷。
‧學說要旨：性善、尊王賤霸、貴民輕君，先富後教、重仁義輕功利、距楊墨放淫辭。
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